這個(gè)世界沒(méi)有誰(shuí)一開(kāi)始，就能通透一切，明白世事，并且運(yùn)轉(zhuǎn)如意的，即便是像鄭玄這樣的飽讀經(jīng)書(shū)的大儒，也是如此。
青龍寺之中,鄭玄在得到了斐潛提點(diǎn)之后，便是迅速的聯(lián)系了幾個(gè)人，包括水鏡先生司馬徽這個(gè)亦敵亦友的老對(duì)手，還有像是令狐氏，王氏，溫氏等等,形成了一個(gè)大體上的聯(lián)盟體系，對(duì)于其余的一些雜音,開(kāi)始統(tǒng)一口徑,進(jìn)行壓制。
如果僅僅從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，鄭玄做得還算是不錯(cuò)，但是如果站得高一些，就像是斐潛現(xiàn)在這樣，就感覺(jué)不夠了。
當(dāng)然這也不能全數(shù)都怪鄭玄，畢竟能站在歷史長(zhǎng)河上看問(wèn)題的，也就是斐潛一個(gè)。
局中和局外，永遠(yuǎn)是兩個(gè)概念。
只不過(guò)是斐潛以為鄭玄能夠做得更好一些，畢竟當(dāng)年鄭玄他也是在學(xué)問(wèn)這一個(gè)方面，坎坷且艱辛的走過(guò)來(lái)的。
斐潛站在青龍寺外的一座山坡上，遙望著青龍寺里面的情形。
站在這個(gè)角度看過(guò)去，青龍寺里面的人就像是螞蟻一樣在其中活動(dòng),來(lái)回奔走,卻只是在方寸之間……
斐潛覺(jué)得來(lái)到漢代最好的事情，就是沒(méi)了手機(jī)，不必天天低頭,然后不光是搞出了近視眼，還得了頸椎病。
當(dāng)然，另外一方面，就是少了即時(shí)通訊，像是在青龍寺里面發(fā)生的事情，斐潛要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能知曉，更不用說(shuō)在豫州或是江東的事項(xiàng)了。
所以斐潛不得不主動(dòng)靠近一點(diǎn)，至少了解更快一些。要是真的事事都等最后旁人來(lái)匯報(bào)，相信匯報(bào)的時(shí)候一定都已經(jīng)是焦頭爛額，已經(jīng)是屬于那種要左邊鐵軌上死一個(gè)，還是要右邊鐵軌上死五個(gè)的那種選擇題了。
或是，脫軌……
因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，想要做好一件事情，必然會(huì)很辛苦。
『漢承秦制也……』
斐潛迎著風(fēng)，緩緩的說(shuō)道。
不是坐上這個(gè)位置，斐潛肯定無(wú)法說(shuō)完全理解這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字背后的含義。當(dāng)然，如果換成另外一句話，或許后世的人就會(huì)比較熟悉了，『摸著石頭過(guò)河』。
這條『河』，就是歷史長(zhǎng)河。
秦代之前，孔老夫子都在悲嘆,禮樂(lè)崩壞?？桌戏蜃铀约嚎峙乱矝](méi)有想到，他會(huì)成為一塊石頭，一個(gè)在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的標(biāo)識(shí)，也成為一條線，一條切分春秋和戰(zhàn)國(guó)的線。在他死前，是春秋，在他死后，為戰(zhàn)國(guó)。
而在春秋戰(zhàn)國(guó)，長(zhǎng)達(dá)五百余年的時(shí)間之中，華夏人飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。這種痛苦潛藏在了華夏人的基因之中，在秦始皇打開(kāi)了大一統(tǒng)模式之后，幾乎所有朝代的帝王，都會(huì)奔著這個(gè)方向而去。
這就是秦始皇在歷史長(zhǎng)河里面留下的那塊大石頭。
沉重，并且千萬(wàn)年，悍然中流，巋然不動(dòng)。
可是秦始皇留下了石頭之后，他就沒(méi)了負(fù)重，被歷史長(zhǎng)河給沖走了，然后來(lái)了劉邦，摸啊摸的，摸到了這塊石頭之后，他也不清楚應(yīng)該怎樣往前走。
所以，『漢承秦制』。
『而大漢的變化……或者說(shuō)大漢會(huì)給未來(lái)華夏留下的東西……』斐潛指著遠(yuǎn)處那些如同螞蟻一般，在青龍寺之中忙碌不停，來(lái)回奔走的士族子弟，學(xué)宮學(xué)子說(shuō)道，『就是這個(gè)……』
『這個(gè)？』龐統(tǒng)皺著眉。
而在龐統(tǒng)邊上的諸葛瑾也同樣皺著眉。
當(dāng)然，諸葛瑾皺起眉頭來(lái)，依舊比龐統(tǒng)不皺眉都好看。
畢竟一個(gè)是酸辣粉，一個(gè)是清湯面，完全不同的兩種模式。
斐潛看了看酸辣粉，又看了看清湯面，決定兩碗都吃，呃，不是，兩個(gè)都要教。荀攸主要傾向于后勤財(cái)政，龐統(tǒng)的事情太雜，所以這一次是諸葛瑾為主導(dǎo)，但是需要龐統(tǒng)來(lái)把關(guān)。
『鄭公領(lǐng)悟了一些，但是依舊還做得不夠?！混碀摼従彽恼f(shuō)道，『嗯，至少是距離我的要求，還差了一些……但是現(xiàn)在問(wèn)題在于，我不能直接提出來(lái)，你們也不能直接提，因?yàn)槿绻麑⑵渲苯犹岢鰜?lái)……就失去了思考的過(guò)程了……』
思考能力，無(wú)疑是一個(gè)人最為珍貴東西。
懂得觀察，思考，探尋，最后解決問(wèn)題，才是可以稱之為人的智慧。
從遠(yuǎn)古時(shí)代，從一只渾身上下帶著毛，弱小的，既沒(méi)有鋒利的爪牙，也沒(méi)有出眾的反射肌肉和神經(jīng)，為了從獅子豺狼鬣狗禿鷲等等之后再?gòu)闹皇Ｏ鹿穷^的尸骸當(dāng)中，竭盡全力的再去獲取一些食物，他或是她，抓起了一塊石頭……
石器時(shí)代就開(kāi)始了。
『他們就懶得想了！』龐統(tǒng)拍了一下巴掌，『這事我也經(jīng)常碰到，不是這些家伙想不出辦法來(lái)，而是他們覺(jué)得我能想出辦法，他們就費(fèi)那個(gè)勁干啥？到頭來(lái)全數(shù)往我這一推，一問(wèn)就是上頭命令！』
『有一些時(shí)候，是直尹監(jiān)沒(méi)有完全發(fā)揮出功效的問(wèn)題……』斐潛看了一眼諸葛瑾，諸葛瑾會(huì)意，掏出了紙筆進(jìn)行記錄，『著直尹監(jiān)，整理近年地方各項(xiàng)事務(wù)處理范例，匯總后抄送參律院研討，轉(zhuǎn)尚書(shū)臺(tái)審核之后下發(fā)?！?
下位法，上位法，海洋法，大陸法，其實(shí)有一點(diǎn)是相同的，就是規(guī)矩。
諸葛瑾記下。
『地方瑣碎小事，可以按例辦理，』斐潛緩緩的說(shuō)道，『被偷了，被打了，或是什么案例，基本上都可以這么做……但若是提到這個(gè)層面來(lái)，就沒(méi)有案例可了，就必須想，若不是我來(lái)想，就是士元你，要么就是子瑜，或是其他的人……』
『因?yàn)?，是我們?cè)陬I(lǐng)著其他人往前……』
龐統(tǒng)捏著下巴上的胡須，沉吟著。
斐潛瞄了龐統(tǒng)一眼，『怎么，覺(jué)得事情又多了一項(xiàng)？』
『哈哈，沒(méi)有，沒(méi)有……』龐統(tǒng)略微有些心虛的反駁著，『我只是在想，主公這么做，似乎有些深遠(yuǎn)之意啊……』
斐潛笑笑，然后微微抬起下巴，示意青龍寺，『深遠(yuǎn)么，倒也沒(méi)有，就在這里……上古之時(shí)，何為官吏？先秦之時(shí)，又是何人為官？到了大漢當(dāng)下，官吏又是怎么來(lái)的？官者，立于府衙之內(nèi)，上傳而下達(dá)，吏者，奔走于鄉(xiāng)野之間，一而使人也，若是不清楚這個(gè)「官吏」，亦或是說(shuō)不清官吏，那么這個(gè)青龍寺正解之論，這第一階段，就不算是辦得完美……』
鄭玄說(shuō)三禮，而三禮之中，就是周禮為重。
周禮，其中很多內(nèi)容講的就是當(dāng)官的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩。
周禮是不是完美無(wú)瑕呢？
顯然不是，所謂的完美只是孔老夫子的包裝，即便是孔老夫子沿路鼓吹，周游列國(guó)一路推銷，依舊是沒(méi)能兜售得出去，周禮依舊是崩壞了。
崩壞的，不是周禮里面的『禮義廉信』，而是執(zhí)行周禮整個(gè)系統(tǒng)的人不對(duì)了，發(fā)生變化了……
上古部落的時(shí)候，『官吏』是推舉的，后來(lái)轉(zhuǎn)變成為『世襲』。這個(gè)轉(zhuǎn)變不是退化，而是進(jìn)化，因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期，一個(gè)部落好說(shuō)，就那么幾百上千人，大不了議論個(gè)幾天幾夜，餓肚子之后就沒(méi)力氣爭(zhēng)吵了，自然能定得下來(lái)，但是從部落到國(guó)家，在無(wú)法達(dá)成即時(shí)通訊的年代，怎么議論推舉？
所以世襲罷，石頭g進(jìn)了河里。
周公，周兒子，周孫子，大臣，大臣兒子，大臣孫子，一路世襲下來(lái)，但是到了周朝末期，春秋之時(shí)，世襲的弊端就表現(xiàn)出來(lái)了，開(kāi)始站不住了，又是推開(kāi)了這個(gè)石頭，開(kāi)始往前摸……
『先秦，文法吏，孝武，儒生吏……』斐潛笑道，『如今都快變成了世家吏了……這不是又回去了么？若是鄭公不能講清楚這一點(diǎn)，那么……』
戰(zhàn)國(guó)秦漢之間，文法吏是官僚行政的承擔(dān)者和代表者，在漢武帝以后，『經(jīng)明行修』的儒生源源不斷的步入仕途，與舊的文法吏一同并立朝廷。