『正解孝經(jīng)，當(dāng)取中，欲求仁義，當(dāng)求庸。久喪之輩，害人害己害于天下，厚葬之俗，亂安亂治亂于社稷，斷不可姑息之，亦不得假借仁德之名，行私欲之事。』

『天子未有欲久喪，朝堂亦詔令不得厚葬，何百姓多以久喪厚葬為美？』龐山民緩緩的說道，『此乃吾等之責(zé)也！既自詡為士，當(dāng)承上而啟下，當(dāng)既往而開來，而不是層層加碼，胡亂語(yǔ)，稟私欲而亂秩序，逐名利而忘良善！此乃大害也！』

第三把刀子咣當(dāng)一聲扔在了臺(tái)上。

眾人議論紛紛起來。

龐山民說的很直白，甚至是直接，沒有過多的修飾，也沒有什么絢麗的辭藻，就這么講出來，天子不提倡久喪，朝堂也下令不提倡厚葬，可是為什么還有這樣的習(xí)俗屢禁不止，就是士族子弟在干壞事，在過度解讀孝經(jīng)，在層層加碼喪葬。

當(dāng)然，這其中還有察舉制的因素么……

和管寧所論不同，龐山民的孝經(jīng)之論，利害關(guān)系的闡述沒有語(yǔ)上絲毫的委婉，也沒有什么太多的顧慮，但是也正是如此，顯得龐山民的論證理直氣壯，堅(jiān)定不移。

『諸子百家，乃論于天下之先，行于天下之前，上無可依，下不知所托，固之有所不足，乃時(shí)勢(shì)之所限，有所是非，乃滄海之更替也。正經(jīng)，正解，雖說求其經(jīng)文，論其注解，然實(shí)則需體圣賢之心，明其求索之意，觀上古先賢獨(dú)行于大道，窺飽學(xué)先知披荊而斬棘，斑斑青竹之上，是字字血淚，是殷殷期望，是華夏千古，是文傳萬世！』

『正經(jīng)，正解，乃求其「正」??！』

『這「正」，就是可否利國(guó)利家，利萬民，利天下！』

『與諸君共勉之！』

這方正之聲，持重之意，便是龐山民對(duì)于『正經(jīng)』和『正解』的理解，也是他和鄭玄等人最大的不同。因?yàn)辇嬌矫駸o所求，所以自然就是等同于無欲則剛。

鄭玄就沒有辦法做到這樣的地步，倒不是說鄭玄的認(rèn)識(shí)，或者說學(xué)識(shí)比龐山民低，而是鄭玄要考慮更多的東西，比如學(xué)說能不能被更多人的喜歡，能不能得到很多人的認(rèn)可，會(huì)不會(huì)招來什么非議，是不是被什么人誤解等等，一大串的事項(xiàng)，使得鄭玄必然就有些束手束腳，患得患失，難以做到像是龐山民這么的淡然，這么的直白。

聽聞龐山民所，鄭玄不由得長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息了一聲，起身向龐山民拱手為禮，『小友所，如金玉之聲，振聾發(fā)聵，受教了……』

龐山民也是起身還禮。

見得二人如此，周邊眾人便是越發(fā)的議論起來，哄哄嗡嗡的響成一片。

每個(gè)人似乎都感覺自己有一些什么想要表達(dá)的東西，亦或是想要分享的感觸，雖然每個(gè)人聲音都不算是太大，可是這么多人在一起，便是匯集成為了相當(dāng)大的聲音，以至于一旁的禮官扯著脖子喊了好幾次，都沒有什么效果，最后只能是拿了金鑼來敲，鐺鐺鐺的一陣之后，眾人才將注意力重新集中到了臺(tái)上。

禮官偷偷擦了擦汗，瞄了一眼黑著臉的龐統(tǒng)，然后對(duì)著龐山民點(diǎn)頭哈腰，退到了一旁。

其實(shí)龐山民講到方才那些論，基本上就已經(jīng)可以算是論證結(jié)束了，但是龐山民從驃騎將軍那邊得到任務(wù)還沒有結(jié)束，他還必須將這個(gè)論證的結(jié)果推向一個(gè)新的高度，一個(gè)新的方向上去！

龐山民轉(zhuǎn)頭看了一眼龐統(tǒng)，龐統(tǒng)會(huì)意，便是點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)著諸葛瑾說了一句什么。

諸葛瑾拱手，然后帶著兩名護(hù)衛(wèi)，拿了木架，走到了臺(tái)上，將一幅較大的掛軸掛在了木架上，嘩啦一聲，掛軸垂下，展示出里面的圖形來。

『萬里山海圖？』有眼尖的，不由的叫了起來，『萬里山海？山海經(jīng)？』

原本坐在后面的人都不由得站了起來，伸著脖子往前，然后禮官和護(hù)衛(wèi)又是跳將出來，大吼的大吼，敲鑼的敲鑼，這才讓秩序重新恢復(fù)，使得這些家伙不得不重新坐了回去。

龐統(tǒng)咳嗽了一聲，先是向龐山民致意，然后站到了『萬里山海圖』旁邊。

對(duì)于這樣的一張地圖，其實(shí)龐統(tǒng)，還有一些驃騎的政治集團(tuán)內(nèi)的高層人物基本上都看過了，之前也是有在一般的民眾之前，略微展示過，但像是今日這般，以更加廣泛，更加嚴(yán)禁，更加正式的模式來展示的，還是第一次。

『先說南面?！?

龐統(tǒng)清了清嗓子，也不多廢話，指了指地圖南邊說道，『劉玄德已經(jīng)抵達(dá)交趾，據(jù)其上報(bào)，交趾之南，尤有路途可南下，日南之南，多有部落，少數(shù)百，多數(shù)千，不通語(yǔ)，膚色黑，形小……』

『北面，北域都護(hù)府，子龍上報(bào)，漠北之北，有諸部落，謂柔然，謂堅(jiān)昆，均萬人眾，亦有色目之人，膚色白，不懼嚴(yán)寒……』

『東面么，暫且不。這西面么，據(jù)轉(zhuǎn)譯軒收集番文，以及西域往來胡商轉(zhuǎn)述，西域大小諸國(guó)，萬騎者有之，千騎者亦有之，遍布西域各地，與定遠(yuǎn)所屬相差不遠(yuǎn)……』

『注意！西域之西，又有泰西！安息，大秦皆于此也！有兵百萬眾！百年以來，滅國(guó)二十七！』

『此等西域之事，轉(zhuǎn)譯軒已呈參律院，不日可發(fā)邸報(bào)，可見其詳?！?

龐統(tǒng)說完，便是向龐山民示意了一下，然后異常嚴(yán)肅的轉(zhuǎn)身又下去了，丟下臺(tái)下眾人又是一片嘩然。

『肅靜！』

『鐺鐺鐺……』

禮官無奈的又是出來維持秩序，就覺得今天這活不好干，比往常要累數(shù)倍。

可是眾人依舊不管，嘰嘰喳喳又是講了許久，還有人企圖湊到臺(tái)前觀看那副大地圖，都不管在場(chǎng)內(nèi)的護(hù)衛(wèi)攔阻拉扯，好半響才算是比較安定下來。

龐山民站到了地圖之前，指點(diǎn)著地圖上說道：『這北面，原本是匈奴……如今么，雖說驃騎立北域都護(hù)，然未可知是否還有匈奴舊類……其實(shí)，更為可怕之事，乃西域泰西之所……』

『舊有匈奴寇于邊，雖說兇殘，破壞邊境，然其如浮萍，無有根源，居無定所，縱然兇猛一時(shí)，亦不可長(zhǎng)久……然泰西不然?！积嬌矫裆焓?，從諸葛瑾手中接過了一張羊皮卷，展開，『此乃泰西名士，可多之……其類公孫子秉，宋文名家之道也……諸位，可知此等之輩，對(duì)于華夏而，輕于匈奴乎？亦或重之？』

『吾等華夏之，乃得上古炎黃之所遺，神農(nóng)倉(cāng)頡等之所恩，又有孔子等諸子百家傳經(jīng)……幸之，匈奴未有先賢大能……然泰西……』

龐山民抖了抖手中的羊皮卷，『亦有其「諸子」！其擁兵百萬，滅國(guó)二十七！若其見華夏孱弱，可否親而善之，朋而友之？』

『華夏不弱！』

『對(duì)大漢何曾弱過？！』

『對(duì)，對(duì)對(duì)！』

『……』

臺(tái)下眾人忍不住大聲叫道。

龐山民點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：『然也，今漢家不弱。然狂妄不知利害，以私欲而鼓吹，便如久喪之事，三年又三年，士不得治，農(nóng)不得耕，工不得作，商不得行，且問大漢如何不弱？厚葬之風(fēng)若是不息，兵甲錢糧器皿金錢，盡數(shù)埋于地下，上至王侯將相，下至地方郡縣，今日埋之，明日殉之，日日月月有人亡，年年歲歲喪葬厚，日所積月所累，喪葬一人全家貧，喪葬父母流四方！且問大漢如何不弱？！』

『即便是如此，依舊有人必稱孝道，稱仁義！罔顧民之害，國(guó)之貧瘠，稍有怨，便是稱忠孝乃孔仲尼所，乃經(jīng)書所解！且問這算不算得正經(jīng)，算不算是正解？』

『所謂正經(jīng)正解，乃為國(guó)為民，為此華夏之天下！若以一己之私，曲解經(jīng)文，乃害國(guó)害民也，罪天下也！孝經(jīng)如此，其余各經(jīng)亦如此！諸子百家，無不如此！』

『求正，正經(jīng)正解，分別良莠，立天下之規(guī)矩，承諸子之傳承，不以學(xué)派而好惡，而當(dāng)以利害天下而取舍！』

『此等乃你我士子之責(zé)也！』

『責(zé)無旁貸！』_c