在歷史的不同階段，統(tǒng)治者的個(gè)體不同，對(duì)于『民』這個(gè)概念，或者說其理解范圍，總是在晃動(dòng)著，變化著。
就像是在后世所謂生長(zhǎng)在紅旗下，也會(huì)有官吏就很自然的脫口而出『賤民』、『刁民』等詞語(yǔ)一樣。
在家中發(fā)現(xiàn)一只蟑螂的時(shí)候，往往意味著已經(jīng)有了不止一堆。殺一只蟑螂不難，但想要將蟑螂從家里清除出去，其難度就直線上升了。
斐潛所能做的，也就是在一開始的時(shí)候，和這些大漢頂級(jí)智囊講得更透徹一些，然后將防護(hù)網(wǎng)做得更牢固一點(diǎn)，然后留下一些能夠加固，能夠預(yù)防，能夠修補(bǔ)的方法，至于最終千百年后能做成什么樣子，斐潛也不清楚。
『前秦之時(shí)，以關(guān)中川蜀養(yǎng)軍，戰(zhàn)之六國(guó)，民不得粟酒，王不得新衣……』斐潛緩緩的說道，『如今以函谷而據(jù)山東，莫說諸位，便是民亦可酒，新年亦得衣，請(qǐng)問，何也？』
荀攸說道：『蓋因畝產(chǎn)所差是也。管子所云，「一農(nóng)之事，終歲耕百畝，百畝之收，不過二十鐘?！过R魯之地，富庶勝于秦也，尚且如此，何況前秦之時(shí)尚無(wú)鄭國(guó)渠之時(shí)乎？』
另外一旁的龐統(tǒng)也說道：『秦開鄭國(guó)渠，灌澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘，以為盛事，加以筆墨。然如今關(guān)中一鐘之地眾也，河?xùn)|隴右，川蜀漢中皆有數(shù)萬(wàn)頃，此便為上下之別是也?！?
斐潛緩緩的點(diǎn)頭。
其余人也基本上同意這個(gè)說法。
華夏上古畝產(chǎn)量多少，因?yàn)榫唧w沒有文獻(xiàn)，所以也不太可能知曉，但是肯定不多。一來是糧食培育體系還沒有建立，二來是生產(chǎn)工具還是十分的低下。
上古只有大概的描述，比如《孟子》之中有記：『一夫百畝，百畝之糞，上農(nóng)夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人?！?
禮記當(dāng)中也有幾乎相同的記載，說明在春秋時(shí)期，這個(gè)產(chǎn)量的標(biāo)準(zhǔn)大概是得到了比較廣泛認(rèn)可的，按照中等田畝來算，產(chǎn)量差不多是八十到一百一千克。
當(dāng)然，這是皮重。
華夏古代收成要是去殼的話，還要減掉20%-30%的重量。
孟子所記的標(biāo)準(zhǔn)，是在齊魯，是在相對(duì)來說地勢(shì)平緩，灌溉方便的地方，而當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，是西戎，是游牧居多，沒有鄭國(guó)渠，然后還是青銅器主要用來作為兵刃，農(nóng)夫大多只能用木棍木鏟等等……
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏農(nóng)業(yè)發(fā)生了革命性的變革，主要體現(xiàn)為鐵器牛耕和灌溉農(nóng)業(yè)的全面發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，各國(guó)都興建了許多重大的灌溉工程，如吳國(guó)開鑿的邗溝、魏國(guó)魏惠王開鑿的鴻溝、魏國(guó)西門豹主持修建的漳水十二渠、秦國(guó)蜀郡都江堰、秦國(guó)關(guān)中的鄭國(guó)渠、秦朝嶺南的靈渠、楚國(guó)的芍陂工程等等。鐵器牛耕和灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，直接表現(xiàn)為糧食平均產(chǎn)量的提高。
到了漢代初期，就基本上是一畝一石，甚至一石半了。
斐潛問道：『既如此，地何以增產(chǎn)？』
『哈哈，此乃種，肥，灌，耕四事可增之，培，除，收，拾四者可減損也?！粭楈髮?duì)于這個(gè)當(dāng)然是熟悉得不得了，噼里啪啦一頓說。
斐潛又是點(diǎn)頭，然后問道：『如是，春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，各國(guó)興修水利，發(fā)展農(nóng)桑，為民乎？為戰(zhàn)乎？大漢四百年，水利，農(nóng)桑之術(shù)，君何重之？又或君何輕之？』
眾人思索起來。
這個(gè)問題的答案么，不是沒有，而是不好回答。
畢竟之前口號(hào)都是震天響。
『故，國(guó)不可忘戰(zhàn)。戰(zhàn)于天地，戰(zhàn)于內(nèi)外，皆是也?！混碀摼従彽恼f道，『知其有戰(zhàn)，方重農(nóng)桑水利，明其利害，方可合力向前?！?
『周田井田之公，殆于春秋戰(zhàn)國(guó)之私。前秦之所法，可勝六國(guó)之軍，卻敗于六國(guó)之民。故勝軍者易，逆民者罔也。』斐潛看著眾人，『故而何為時(shí)過境遷，何為與時(shí)俱進(jìn)，便是此理。上古之民刀耕火種，如今牛耕鐵犁，何可同之？上古民之困也，田無(wú)所余，吏當(dāng)無(wú)為，以免其亂，今民可得余，得其溫飽，便思榮辱，此乃大勢(shì)所趨，不可擋也。上古刀耕之時(shí)，衣不得衣之，食不得食之，如今天下之民，當(dāng)無(wú)人愿是如此罷？』
『科舉亦是民之所欲也，逆之則殆，順之則生。』斐潛總結(jié)道，『有漢以來，若耕者有其田，國(guó)泰民安，四海升平，文景之治，光武中興，莫不如此。如今關(guān)中勝山東，非關(guān)中之民有三頭六臂之能，只因關(guān)中民爭(zhēng)于先，而山東之處，唯有世家豪族之子爭(zhēng)先罷了……』
斐潛很難給大漢的這些人普及一個(gè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的清晰理論，畢竟斐潛當(dāng)年在接受教育的時(shí)候也是費(fèi)了半天勁才勉強(qiáng)明白生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的作用力反作用力等等的相關(guān)問題，那么又怎么能指望大漢這些根本就沒有相關(guān)概念的人，能夠講兩三個(gè)詞，就可以恍然大悟，觸類旁通？
因此斐潛只能從最為基礎(chǔ)的，也就是這些人可以直接觀察到的東西來講，來延伸到科舉制度上，并且科舉制度也確實(shí)是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展而逐漸誕生出來的……
科舉，是大量寒門子弟的政治述求。
寒門，不是真的窮，而是小地主。
歷史上的科舉制度產(chǎn)生于隋唐時(shí)期，而一個(gè)制度的產(chǎn)生必須有一定的條件基礎(chǔ)，在隋唐時(shí)期地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，從戰(zhàn)亂到安定的過程當(dāng)中，社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)家昌盛，在這樣的環(huán)境下，小地主的基本生活及得到了滿足，便開始對(duì)政治有所向往。
為了保證自己的利益不被上層政治集團(tuán)隨意剝奪，必然會(huì)產(chǎn)生出其政治代表，并且要求給與政治上的利益傾斜……
這一點(diǎn)，即便是在后世也經(jīng)?？吹?。
嗯，這里指的是米國(guó)。
斐潛所表達(dá)的意思并不復(fù)雜，就是時(shí)代在發(fā)展，誰(shuí)都不愿意再回到上古過苦日子。
官吏也是一樣。
誰(shuí)當(dāng)上官了之后，還依舊認(rèn)為自己是『民』的，還愿意退回去做一個(gè)『民』的？除了那幾位偉人和少部分信仰值高的官吏之外，相信大部分的官吏打死都不愿意。
斐潛也不例外。
還有龐統(tǒng)，荀攸，司馬懿等等，都是如此。
有時(shí)候進(jìn)一步得生，退一步就死。
熊大已經(jīng)用他的肉體說明了一切。
華夏人是善于總結(jié)的。
大漢只有三只腳，清流，外戚，宦官，然后某一只腳不成了，大漢就歪了，倒下來了。
隋唐統(tǒng)治者便看到了前車之鑒，覺得要搞好多只的腳才安穩(wěn)，于是，正好數(shù)量眾多的小地主階級(jí)開始開始向往政治權(quán)利，開始追求更加細(xì)致的，更加安穩(wěn)的生活，上下合力之下，科舉考試制度便應(yīng)運(yùn)而生。
那些原本的壟斷者，就被吊路燈上了。
因?yàn)榭婆e制的產(chǎn)生破除了之前的門戶看法，使得一些人即使出身貧窮，也依舊可以憑借自己的真才實(shí)學(xué)獲得政治地位，不再是貴族子弟一手遮天的局面。
這個(gè)制度的面試使得寒門子弟看到了未來，心中有了希望，就不會(huì)走向絕望。同時(shí)，通過考試而產(chǎn)生的官吏，也多少具備一定的才能，即使出身低微，也可以憑借自己的努力翻身，不公平的現(xiàn)象相對(duì)來說減少一些，民間積攢的怨恨也就隨之減少，從而為社會(huì)的整體安定帶來一定好處。
在統(tǒng)治者眼中，想要使得社會(huì)安定，人民沒有暴動(dòng)，不會(huì)威脅自己的統(tǒng)治地位，就必須想出一個(gè)能夠使得人人信服的方式，科舉制度便是如此。
斐潛想要阻止魏晉的危機(jī)再一次在華夏大地上重演，并不是殺掉司馬懿，而是要建立起一個(gè)新穎的人才選舉方式，也就是科舉。
科舉的導(dǎo)向力量無(wú)疑是巨大的，所以儒家也借著科舉，長(zhǎng)盛不衰。
斐潛現(xiàn)在要做的，就是在科舉開始之前，除了統(tǒng)一思想，并且讓這些人代替自己將這種思想傳播出去之外，還需要在科舉最開始的時(shí)候，摻雜進(jìn)去農(nóng)業(yè)，工業(yè)，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的考試方法，制定相關(guān)的制度，以免科舉單腿蹦q走歪路。
『三月，公達(dá)負(fù)責(zé)右扶風(fēng)，子敬負(fù)責(zé)隴西隴右之郡縣科舉，』斐潛分派任務(wù)，『仲達(dá)，河?xùn)|上郡北地，子瑜去漢中。至于上黨太原，依舊是梁道負(fù)責(zé)，川蜀讓元直安排……』
『諸位，』斐潛面容嚴(yán)肅，『此去監(jiān)察科舉之制，固當(dāng)重之，然集各地郡鄉(xiāng)老大姓，令其知曉科舉之妙，順應(yīng)天地之理，亦為諸位之重任也……』
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