孔融在牢獄之中所，一經(jīng)傳出，便是滿世沸騰！

『孔文舉怎有此？！』

『荒謬至極！』

『五刑之屬三千，而罪莫大于不孝！』

幾乎所有人都在議論著孔融這個幾近于大逆不道的論，甚至覺得孔融已經(jīng)陷入了無可救藥的癲狂之中，才會說出這樣的話來。

在許縣之中，孔融的論，頓時成為了無數(shù)士族子弟議論的焦點。

原本沉寂下去的孔融本人，又是再一次的走入了眾人的視線之中，只不過這一次，對于孔融的評價則是和上一次有了天翻地覆的變化。

因為孔融的論，又一次的觸及到了敏感的話題。

兩漢，以孝治天下。

儒家經(jīng)典么，也不算是少，但是在這些經(jīng)典之中，孝經(jīng)的字?jǐn)?shù)最少，內(nèi)容最淺。基本上來說，很多士族子弟開始學(xué)習(xí)最初的幾本經(jīng)典之中，一定會有孝經(jīng)。

不僅是如此，歷代帝王和文人也對于孝經(jīng)推崇備至。歷朝歷代，就有多位皇帝先后親自為孝經(jīng)作注，似乎這不足兩千的孝經(jīng)當(dāng)中，潛藏著無與倫比的魅力。

孝經(jīng)被稱作『經(jīng)』，但是它和易經(jīng)、詩經(jīng)等并不相同。

后者的『經(jīng)』字，是由于漢人奉儒家著作為經(jīng)典而加上去的，原本其名就是《易》、《詩》等，但是《孝經(jīng)》的這個『經(jīng)』，則是原來就有的，大體上代表了道理、原則的意思。

這部古書的作者是誰，歷來說法不一。

有人說是孔子，有人說是曾子，又有人說是他們的門人、后學(xué)所作，但是在《呂氏春秋》之中明確引用了《孝經(jīng)》的書名和內(nèi)容，可見《孝經(jīng)》確是一部先秦典籍，并非漢儒，亦或是后人偽造的古書。

『孝』，是華夏的一個非常重要的社會基礎(chǔ)道德標(biāo)準(zhǔn)。

而歸根結(jié)底，則是因為不管是什么社會，也不管是什么的主義，家庭當(dāng)中的這個『孝』的概念，永遠(yuǎn)是一個社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是整個社會向前發(fā)展的源動力。

因為人的壽命，是非常短暫的。

且不說在封建王朝當(dāng)中的平均年齡是四十，就算是人人都能百歲，其實也是非常短的，同時前面十幾年還未成年，再加上這個疾病那種災(zāi)害，脆弱的人體說死就死，因此整體上來說，在封建王朝之中，活著不容易，活得長一些更不容易。

在這樣的情況下，保證人類本身的存活率，就是最基礎(chǔ)的社會道德，國家準(zhǔn)則。

如果不提倡『孝』，父母不愛自己的孩子，生出來甩一邊自個玩游戲去，孩子死了也不傷心不在意，整個社會會變成什么樣子？孩子不尊敬父母，不從父母那邊學(xué)習(xí)到規(guī)避風(fēng)險生存技巧，就靠自己頭鐵去撞去拼，整個族群又會有什么結(jié)果？

所以《孝經(jīng)》在一開是就被稱之為『經(jīng)』，是因為其中蘊含的道理，是符合幾千年來人類發(fā)展的道德需求，是人類自身的種族延續(xù)性的一種文字體現(xiàn)。

對于老幼的照顧，幫扶，是人類文明本身的一種美好體現(xiàn)。

斐潛在青龍寺大論之中所針對的，摒棄的，是那種借著忠孝的名頭，給自己謀私利的哪一類，是為了舉孝廉而舉孝廉的人，是為了搏名望，可以生生的將父母尸首熬成白骨化依舊不下葬的那些家伙，并不是為了駁斥《孝經(jīng)》本身，也不是為了將所謂『忠孝』的品德踩在地下，然后舉起不忠不孝的旗幟引為自我的突破和個性的展現(xiàn)。

更不用說在及其重視『孝』的山東之內(nèi)了……

孔融這番論，幾乎就是動搖了山東士族的根本！

一時間，駁斥和責(zé)罵的聲浪滾滾而來，鋪天蓋地一般。

而在這些洶涌的聲浪低下，才似乎有一些細(xì)碎的聲音，『孔文舉……他是身在大牢之中啊，見著自家孩子死了……或許才說出如此話來……』

『孔文舉或許是有些失心瘋了……這白發(fā)人送黑發(fā)人……唉……』

但這些細(xì)碎的聲音，卻被那些洶涌的聲浪蓋了過去，然后便是沉默了下來，螺旋一般的沉下去，沉下去，直至深淵。

有時候未必聲音大的，就是正確的。

就像是后世某些磚家鼓吹什么致死率不高，舉起碩大的牌子，表示數(shù)值才多少多少，一臉輕描淡寫，嘴角還帶著你們這群屁民小題大做的嘲諷?？墒菍τ谀切┏惺懿恍业募彝碚f，那個在某些人嘴邊似乎微小的，無傷大雅的數(shù)值，就是整個家庭的滅頂之災(zāi)，一輩子的傷痛。

這也似乎可以理解，畢竟十二時辰火光不息的火葬場內(nèi)，燒的也不是那些磚。

許多人也聽說了孔融一家深陷囹圄，也是知曉了其孩子死在了面前，但在其語傳出之后，這些山東士族子弟，居然在意的不是孔融在牢獄之中遭受了多少苦難，而是孔融說的話圓不圓潤，叛不叛經(jīng)？！

甚至因此有人還表示，就孔融能說出這樣的話來，那么就活該他被抓，全家倒霉！

還有人憤怒之下，沖到了許縣牢獄大門之前，沖著里面大罵孔融！

至于在這些『憤怒』之中，有多少人是真的覺得孔融的論不堪入耳表示憤怒，又有多少是因為聽聞了曹操開始動手了，所以以『憤怒』來表示自己和孔融不是一路的……

那就真的見仁見智了。

在這樣的聲浪之中，程昱緩緩的走進(jìn)了許縣大牢。

在大牢的前庭，程昱沒有理會點頭哈腰諂媚之色的牢頭，也沒有去叱責(zé)那個臉色發(fā)白手腳無措的獄典，更沒有理會在一側(cè)低著腦袋有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的獄卒，而是側(cè)著頭，聽著在大牢之外的聲音……

聲討孔融的聲音。

沸騰的聲浪，傳遞到了牢獄之內(nèi)，似乎就變成了細(xì)碎的聲響。

但是還聽得見，聽得很清楚……

程昱冷笑了一聲。

這才多久？也不知道在這些聲音之中，有沒有之前高喊著要支持孔融抗?fàn)幍降椎哪切┤耍?

『爾等自請昭獄，依律責(zé)罰！』程昱對周邊的小吏丟下一句話，舉步向前，目光越發(fā)的清冷。

大牢之中，昏暗無比。

程昱進(jìn)入其中之后，適應(yīng)了一下，才看到了孔融的身影。

『孔文舉，事已至此，』程昱站在牢房之外，目光下垂，看著孔融，『汝何必自污？』

程昱他是不相信孔融會真的覺得不孝是對的。

因為孔融當(dāng)年在其父親死后，一度是非常悲痛的，這么多年來也是重于孝道，又怎么可能在短時間內(nèi)態(tài)度會發(fā)生了如此重大的變化？

唯一的可能，就是孔融想要以此來『自污』。

可是程昱真的覺得，都到了這個份上的時候，孔融再來自污，不是太晚了一些么？

所以程昱才對孔融說何必如此，意思就是這個。

想要自污，早點做這個事情?。?

這些年你孔融一項是愛惜羽毛，珍惜自己名聲，然后現(xiàn)在忽然之間說是不要名聲了，說出了這樣『不孝』的論……

誰信啊？

程昱瞇著眼，看著孔融。

現(xiàn)在看到你孩子真的是死了，才感受到了死亡的恐懼？

程昱可以說是一個徹頭徹尾的實用主義者，他不在乎什么名聲，所以他對于原先孔融追求虛名的行舉止是看不上的?，F(xiàn)在覺得孔融為了自己活命，又是搞出這么一出戲來，就越發(fā)的看不起孔融。

程昱原名程立，他少年時候經(jīng)常夢到自己登上泰山，雙手捧著太陽，剎那間，整個人發(fā)出了無窮的光芒，因而后來改名程昱。或許程昱在少年時，就產(chǎn)生了一種非常強烈的，凌駕于一般平民之上的優(yōu)越感與使命感，就像是他在泰山雙手捧日一樣。

然而少年的程昱，一直蹉跎到了中年，都沒有等來這個『日出』的機會。程昱的人生，在平淡中度過了整整43年……

最終，黃巾之亂來了。

當(dāng)原本縣城之中的那些官吏，在遇到了黃巾賊的時候的慌亂，甚至是棄城而逃的時候，程昱忽然明白，這些平日里面高高在上的家伙竟然是如此的不堪！

黃巾之亂，成就了程昱，

等程昱拒絕了劉岱的征召，轉(zhuǎn)身投奔了曹操的時候，他已經(jīng)是年過半百了。

劉備在臨終前曾經(jīng)說過，『人五十，不稱夭?！?