四地之分，確實是一個非常不錯的構(gòu)想。
這種構(gòu)想對于官吏的治理方向上面，可以提供一個前進的導(dǎo)向，再加上后續(xù)的一些細節(jié)化的項目，就可以使得地方官吏對于自己的定位和目標(biāo)，有更為清晰的認知。
這對于漢代來說，尤其是針對官吏這種屬于良心活的職位，有這么一份指引性的目標(biāo)，確實也可以使得一部分的官吏會往這個方向上取努力。
至于另外一部分官吏么，基本上來說，是怎么樣都不會有什么改變的……
斐潛讓斐蓁去拿四地之論，并非是真的要讓三個人看一看文章，僅僅是將斐蓁調(diào)開，以免軍令泄露。
有些可以旁聽，有些不可以。
『令！』斐潛支開了斐蓁之后，便是沉聲下令，『公達負責(zé)調(diào)集關(guān)中錢糧，以儲備流民所用之名，調(diào)廖元儉為押糧官，陸續(xù)發(fā)往隴右?！?
荀攸應(yīng)下。
『文和招募西羌胡騎，集結(jié)于金城訓(xùn)練，以備所需?！混碀搶χZ詡說道。
賈詡微微笑著，點了點頭，『臣領(lǐng)命。』
『士元，以尚書臺之名，調(diào)文遠將軍進京?！混碀撓逻_了第三個命令，『漢中之軍務(wù)，令李曼成攝之?！?
龐統(tǒng)目光微動，點頭應(yīng)是。
斐潛吸了一口氣，然后沉聲說道：『此外，開疆辟土，乃國之大功也，非大逆之罪，皆可減免?！?
荀攸三人對望了一眼，神色各有不同。
這是非常重要的一條，也是斐潛對于很多武將，對于其自身的未來憂慮的保證。
同樣，這也是斐潛對很多人的承諾。
這一點，必須要明確。
斐潛認為，對于軍人來說，給與在從軍退伍之后的特別優(yōu)待，是非常有必要的一件事情。
其他普通的職業(yè)者，同樣也是辛苦的，但是軍人這一份職業(yè)有一些地方，不太一樣。
一方面是軍人在職業(yè)生涯之中學(xué)習(xí)的不是一般的技術(shù)，而是怎么殺人，亦或是怎么樣殺人才更有效率的技術(shù)技巧，這使得退伍的軍人比其他職業(yè)離職的人，在某種程度上是更加危險。
另外一方面是因為軍人職業(yè)的犧牲比一般的職業(yè)更大。普通職業(yè)當(dāng)然也會有工傷什么的，但是軍人若是死傷起來，可能就不一定是百分比了，而是成建制的死亡，所以付出和收獲在某種程度上應(yīng)該得以相對等的補償。
付出多，收獲就應(yīng)該更多，這是一個社會賴以生存，持續(xù)發(fā)展的隱形規(guī)則。
若打破了這種規(guī)則，亦或是連普通百姓都覺得這個規(guī)則已經(jīng)失效了，那就意味著壟斷的加劇，社會的僵化，以及政治制度的衰退，最終必然導(dǎo)致整個王朝的滅亡。
因此對于一個國家來說，必須保持對于軍人的優(yōu)待，一旦對于文吏的待遇超過了武將，那么自然就會引導(dǎo)著更多的百姓投向了文吏的道路，使得開疆?dāng)U土的武將系列日益減少，可能會導(dǎo)致整個國家重文輕武，武備松弛，最后的結(jié)果可想而知。
這個優(yōu)待，不僅是要在口頭上，也需要落在實際當(dāng)中。
如果說只是掛了一個寫著軍人優(yōu)先的窗口，實際上長期關(guān)著，連值守的人都沒有，那么還不如不要做出這樣的窗口來，造成的影響還輕微一些。
呂布，無疑在西域開拓上面，是有功的。
斐潛的意思也很明確，不能因為呂布當(dāng)下出現(xiàn)了問題，就將呂布之前的功勛一律抹消。
這是斐潛最底層的邏輯，也是想要灌輸?shù)饺A夏文化當(dāng)中，改變?nèi)A夏一直以來成王敗寇，下一任就拼命黑上一任的習(xí)慣。
這一點的習(xí)慣很不好。
最先被黑的，是紂王。
周王在這一點上，很不地道。
上古之時的堯舜禹，雖然說繼承王位的時候也不是那么和藹親善，但是至少新王在繼承了之后，沒有故意抹黑上一任。
第一個這么做的，就是周王，畢竟是搞宣傳工作出身的周王，抹黑商紂王是駕輕就熟。
其實商紂王這個人還是比較聰明的，非常厲害，多才多藝，各種方面都比較精通，包括音樂美術(shù)，還有文學(xué)都比較厲害。當(dāng)然他玩也是比較喜歡玩的，不然也不可能精通這么多。
周王伐紂，是第一次臣子敢于用大規(guī)模的武力去討伐君主。
或者說，之前只能算是『逼宮』，而周王則是『謀逆』。
作為第一個敢于挑戰(zhàn)君權(quán)的人，肯定是不斷的美化他自己的形象。讓別人以為商紂王以及整個朝代是天數(shù)已盡，上天的旨意是要他們滅亡的。要產(chǎn)生這樣一種假象，就自然是需要把這個商紂王往死里黑。
要推翻商紂王一個人是非常簡單的，但是要推翻延續(xù)了朝廷的正統(tǒng)，就不那么容易了，再加上還要要獲得百姓的認可，那就是非常麻煩的一件事情了……
可是在紂王執(zhí)政期間，是不是完全沒有對于華夏，對于社會的貢獻呢？
其實也有不少的。
商紂王廢除奴隸殉葬制，開始了解放奴隸的進程，同時他也征服了東夷，免除了東夷對殷商造成的禍患，最為重要的，紂王討伐南蠻，將華夏版圖成功的擴大到了長江流域，促進了南北文化的交融。
當(dāng)然，帝辛這么做，也未必是為了華夏百姓，而是為了鞏固自己的王權(quán)。
帝辛首先頒布政令，明確規(guī)定政教分離，但這就徹底得罪了神權(quán)集團。由于改革遭受舊貴族勢力的強烈反對，這些家伙都撂挑子不干活了，帝辛于是干脆任命非奴隸出身的下等階層的人和奴隸來擔(dān)任政府各級官吏，打破了貴族世襲控制的局面，讓社會出現(xiàn)了階層流動。
是不是跟大漢當(dāng)下很相似？
此外，作為華夏基礎(chǔ)版圖的奠基者，帝辛功不可沒。
周王朝的分封，其實更多的是守舊，而被黑成翔的商朝，反而是一部商人與周邊民族的戰(zhàn)爭史。商朝一直都在開疆辟土，其中功勞最大的就是帝辛。在紂王期間，中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，長江流域也是在帝辛?xí)r期，成為了中原文明下的一員。
只不過是紂王帝辛戰(zhàn)爭太頻繁了，導(dǎo)致國內(nèi)負擔(dān)過重，和后來的楊廣有些相似。
不僅是周王黑紂王，在后世之中，黑紂王最兇的，當(dāng)然是封神演義，這本書一出，就算是將紂王蓋棺定論了。
雖然說自古以來，成王敗寇，敗者的歷史多是由勝者寫的，但是從周王開始，確實給后面的統(tǒng)治者帶歪了路。
從古到今每一個顛覆者在打倒對手之前，都會為自己的行為尋找一個合適的借口，然后絞盡腦汁要說現(xiàn)任的種種不好。所以周王比任何人都想妖魔化帝辛。在起兵滅商之處，為了向世人證明自己是有道伐無道，他翻遍了帝辛的祖宗八輩，最后連鬼神的主意都想到了，最后才給紂王帝辛羅列了六條罪狀……
這種習(xí)慣，就算是到了后世，在斐潛任職的公司之中，依舊存在。
新一任領(lǐng)導(dǎo)者一來，首先第一件事情就是全面否決上一任的措施，即便是表面上說一些上一任的好話的，表示自己會繼承和發(fā)揚什么的，但是很快就會發(fā)現(xiàn)其實上一任做的事情，很快就被當(dāng)前這一任的領(lǐng)導(dǎo)者給撤銷和推翻了。
原本開拓進行了一半，甚至即將成功的分部被裁，人員被調(diào)動，然后所有前期的投入，人力物力財力等等全數(shù)打水漂，裁撤的理由千萬條，但是實際上真實原因只有一個，這是上一任的功勛，而不是現(xiàn)在這一任的。
浪費？
誰在乎？
就連周王都覺得自己攻下了商，簡直就是天上掉餡餅，趕快將四周的諸侯一分封，表示大家都不要搶啊，我只要這一塊，其他的你們都拿走，將原本更早會形成大一統(tǒng)的華夏，生生給拖了八百年。所以若是這么一算，從周王討伐紂王開始，這種抹黑上一任的習(xí)慣，導(dǎo)致了華夏幾千年的重復(fù)建設(shè)，浪費了多少人力物力？
因此，這個黑上任的習(xí)慣，真的不怎么樣。
魯迅不是說了么，要拿來主義，然后還有一個被星星星的屏蔽了名字的人，說了要取其精華去其糟粕。
斐潛覺得，這個黑上任的習(xí)慣，就是糟粕。
如今斐潛標(biāo)明的態(tài)度，就是呂布開拓西域有功，這個功勛就是呂布的，不能因為他當(dāng)下在西域之中的混亂作為，就表示西域的功勛沒呂布的什么事了……