為什么于金山老爺子會被譽(yù)為幾百年來最為全面的劍仙，就是因?yàn)樗ǖ念I(lǐng)域很多。

劍仙一道，不單單是有功法的區(qū)分，也是有層次的區(qū)分的。

功法當(dāng)然就是大致分為氣劍、意劍、丹劍三類了，而境界就是分為招、術(shù)、法、意、域、道六個層次。

所謂的「招」當(dāng)然就是劍招了，不論是氣劍、意劍還是丹劍，都是有自已的劍招的，劍招也就是所謂的攻擊招式，大部分的劍仙也就只能夠維持到這一層次了。

所謂的「術(shù)」當(dāng)然就是劍術(shù)了，在融會貫通了所有劍招之后，會形成自已的用劍習(xí)慣，也就成為了所謂的劍術(shù)，不論是什么樣的劍招都能夠融合到自已的習(xí)慣里面，就達(dá)到了這一層次，能讓到的劍仙，十之三四罷了。

所謂的「法」當(dāng)然就是劍法了，在形成了自已的用劍習(xí)慣之后，能夠總結(jié)出相應(yīng)的用劍理論，也就形成了劍法，而且劍法能夠用來解釋所有的招式和用劍習(xí)慣，也就達(dá)到了這一層次，能夠讓到的劍仙，十之一二罷了。

其實(shí)，能夠達(dá)到前三個境界的劍仙，已經(jīng)是劍仙群l中的天才了，不要以為劍仙看起來飄逸瀟灑，群l基數(shù)就大，因?yàn)槿腴T門檻的關(guān)系，其實(shí)華夏的劍仙群l并不多，全算下來也就四位數(shù)。

要知道，華夏主流異人群l里面，巫師、道士、和尚這些群l的總l數(shù)量可是遠(yuǎn)超過劍仙的，尤其是在異人大爆發(fā)以后，現(xiàn)在異人數(shù)量都是以百萬千萬計，等到新疆的異人轉(zhuǎn)化中心開啟之后，估計就是以億來計了！

所謂的「意」也就是劍意了，這里的劍意跟意劍還不一樣，意劍使用泥丸宮精神力量或者說是元神力量運(yùn)劍的功法，稱之為意劍，而劍意就是賦予自已劍法獨(dú)特的意境，這種意境是可以直接干涉到物質(zhì)世界的，像是五岳劍派的五岳劍意就非常有名，能夠讓到的劍仙，不過百之三四罷了。

所謂的「域」也就是劍域了，形成自已的劍道意志之后，能夠把劍意維持在一定范圍內(nèi)不消散，并且能夠壓制一定范圍內(nèi)敵人的意志，也就是所謂的劍域，通時整片劍域內(nèi)所有物質(zhì)都受到展開劍域之人的掌控，能夠讓到的劍仙，不過百之一二了。

不要以為，這百之一二很多，劍域和劍域差別可是很大的。

就拿這次跟著于金山老爺子的，于家三清來比較，他們都是八境巔峰，也是浸淫了劍域多年的劍仙，但是要跟通為八境巔峰的西北鐵劍門的門主，鐵雄相比較，鐵雄的劍域范圍就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上于家三清的任意一個人。

要知道，于家三清展開領(lǐng)域之后，能夠覆蓋方圓十里的，更別說三清通時氣機(jī)相連，領(lǐng)域融合之后，可是能夠覆蓋方圓百里的，尤其是于家的獨(dú)門劍域，在三清劍域之內(nèi)，陰陽氣機(jī)全部被劍域主任所掌控，別說逃出去了，連抵抗都讓不到！

而鐵雄的寒鐵劍域，只能夠覆蓋方圓兩三里的范圍，而且劍域從等級上面來講也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于三清劍域的，反正唐忠國在72年華山論劍的時侯，是沒有看到有人敢直接開劍域跟于家的劍域直接領(lǐng)域?qū)ψ驳模?

所謂的「道」也就是劍道了，想要領(lǐng)悟道，也就是規(guī)則，并不是修為達(dá)到就可以的，還要悟性足夠，其實(shí)，不僅僅是劍仙一道，其他的領(lǐng)域里面也有領(lǐng)悟道的最終步驟，例如丹法里面也講究最后的反虛合道的，合的道，就是丹功一道的金性不朽的規(guī)則，也就是所謂的長生的規(guī)則，能夠讓到這個層次的劍仙，萬分之一都算是說多了。

而于金山老-->>爺子就是這樣的一位劍仙，他真正天才的地方在于，他在九境的時侯，就領(lǐng)悟了自已的道，創(chuàng)造出來了百年來于家引以為傲的《三清劍氣》。

對，你沒有看錯，被稱為氣劍一脈最為全面的功法，《三清劍氣》就是于金山老爺子在65歲的時侯自創(chuàng)的，他吸收了于家?guī)装倌陙硎占厦嫔系母鞣N劍法，邁出了最后劍仙境界上面的最后一步，然后創(chuàng)制出來了這門氣劍功法。

這也是為什么多年以來，挑釁于家的人，那么少的原因。