役魂宗傳有一門(mén)冶煉“十相”以下劣質(zhì)魂器的秘術(shù)，將妖丹熔入器胎，形成“虛位”，一枚妖丹能形成一處“虛位”，一處“虛位”能煉入一道精魂。用此法冶煉魂器，受限頗多，最讓人詬病的是，將多枚妖丹熔入器胎，難度成倍驟增，相傳役魂宗首屈一指的煉器師，最多也只能往器胎中熔入六枚妖丹，這已經(jīng)是無(wú)人可及的極限了。

原本置之高閣、無(wú)人問(wèn)津的“屠龍術(shù)”，到了史木魚(yú)手里，一下子變得彌足珍貴。

一開(kāi)始，史木魚(yú)的嘗試并不順利，器胎難得，妖丹難得，精魂更難得，再加上三者物性各異，即便最劣等的魂器，煉成的機(jī)會(huì)也不足一成，大半時(shí)間都花費(fèi)在收羅材料上，忙活了數(shù)年，一無(wú)所得。直到有一次，史木魚(yú)在西泯江邊的一個(gè)鎮(zhèn)子里搜羅獸骨，中午在街邊蘸老醋就蒜頭吃餃子，賣(mài)餃子的老漢舀了一碗餃子湯給他，說(shuō)了句“原湯化原食”。

這句話(huà)像一點(diǎn)火光，照亮了黑暗，為史木魚(yú)指明了方向，冶煉魂器，器胎、妖丹、精魂需彼此相配，最好取自同一類(lèi)妖物，同出一源，自然物性相似，契合無(wú)礙。

史木魚(yú)深入昆侖山，從最常見(jiàn)最簡(jiǎn)單的材料出發(fā)，用血蟒的骨骸制成器胎，熔入兩枚血蟒的妖丹，煉成有兩處“虛位”的魂器蟒骨鞭，再反復(fù)攝入蛇妖的精魂，發(fā)覺(jué)一道血蟒精魂配上一道土步蛇精魂效果最好，蟒骨鞭開(kāi)山裂石，威力驚人。

他大受鼓舞，進(jìn)而煉成有三處“虛位”的魂器蟒骨鞭，花了十年光陰，終于發(fā)現(xiàn)依次攝入一道六翅水蛇精魂、一道六翅水蛇精魂、一道血蟒精魂，蟒骨鞭具有種種不可思議的神通，堪比上品法寶。

曙光在眼前，只可惜史木魚(yú)行將老朽，壽元無(wú)多，沒(méi)有時(shí)間精力繼續(xù)冶煉魂器，嘗試不同的精魂組合。他在攝魂訣內(nèi)卷的卷末附上魂器冶煉之術(shù)，與四魂劍一起封存在洞府中，布下禁制，留待有緣，而后孑然一身離開(kāi)昆侖山，重返南蠻之地，秉承師父遺命，尋找良質(zhì)美才，傳承役魂宗的衣缽。

這一去，就再也沒(méi)有回來(lái)。

讀完最后一行，魏十七若有所思，他將史木魚(yú)手書(shū)的帛書(shū)卷起，重新放回儲(chǔ)物袋中。

困擾史木魚(yú)的難題，對(duì)魏十七來(lái)說(shuō)，根本不值一提。四魂劍就相當(dāng)于四孔的長(zhǎng)劍，可以鑲嵌馬爾、烏姆、古爾、法爾成為“弒君者”，也可以鑲嵌夏、普爾、馬爾、盧姆成為“誓約”，但是第一個(gè)孔一旦鑲嵌了馬爾，后三個(gè)孔必須鑲嵌烏姆、古爾、法爾，否則的話(huà)，就不能相配。

那些奮戰(zhàn)在電腦前的青蔥歲月啊，屏幕的光照亮了疲倦的臉，鼠標(biāo)急促的噠噠聲回蕩在寂靜的夜，魏十七抿起嘴角，想微笑，最后卻化作一聲嘆息。_a