在黃承彥做出來的工學(xué)院的新模型當中，大體上還是按照漢代的建筑風格，四方平整，雍容大氣。
工學(xué)院，自然就是培養(yǎng)工學(xué)士，但是這一次,更多的是想要培養(yǎng)工人。
在任何一個試圖取代舊階級的新統(tǒng)治階級，都會把自己階級的利益包裝成為全體的利益，斐潛當然也不例外。但是不能說這就是錯了，不能包裝，而是要看具體有沒有給社會帶來更多的發(fā)展生產(chǎn)力的空間。
馬大胡子并非能決定一切，斐潛同樣也不可能決定一切，只能是種下種子。
很明顯，漢代是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，農(nóng)業(yè)人口占據(jù)多數(shù)，在這樣的環(huán)境當中，完全不管農(nóng)業(yè)去搞工業(yè)是違背生產(chǎn)力的，推行什么工人階級也是不可能的，這一點斐潛很清楚，但是他修建新的工學(xué)院，和什么階級無關(guān)，因為不管是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)，在漢代都是被統(tǒng)治的，只不過是工業(yè)人口其特性決定了更容易比農(nóng)業(yè)人口獲取更多的知識量。
更相對集中，更容易達成專業(yè)化，就像是斐潛在軍隊當中推行的普及教育。
簡單來說，當下推動工業(yè)發(fā)展,在一定程度上就更容易開拓民智，也更有利于生產(chǎn)力的提升。
發(fā)展,辯證。
初生之美好。
整體上來看,黃承彥涉及的這個工程學(xué)院,大體上是由四進院落組成,第一進是一個廣闊的教場，用來集會或是宣講而用，在正中供奉的是先師祠，不出意外的就是魯班魯大師，兩側(cè)還有夸耀魯班功勛的楹聯(lián)，由細小的木片貼在紅漆的柱子上……
斐潛點了點此處，『再加一個罷。』
黃承彥脫口而出，『墨子？』
斐潛點了點頭。
黃承彥說道：『我早也有想過，但就是擔心……添加了，便是會惹來非議……』
魯班不搞政治，所以魯班受歡迎，墨子么，就不受歡迎。
斐潛沉吟了一下，說道：『不可以偏蓋全，墨子當受此位?！?
黃承彥目光微動，點頭應(yīng)是。
在整個大教場的兩側(cè)，是一模一樣相互堆成的兩個院落，圍繞著中間的回廊通道，便是一長串的教舍，粉底黛瓦，還用了一些細枝做成的假樹間隔而開。
斐潛還特意錯開了一些角度,掀開了這些教舍的房頂，看到里面基本和之前的教舍差不多，是沒有黑板的坐席模式……
『這里也改一下罷……』斐潛點了點教舍，『學(xué)員處設(shè)胡桌，胡凳，教員之處添加講臺，背椅，黑板……』
就是有些類似于后世的教室，但是多了給老師準備的靠背椅。有準備一個靠背椅，老師不坐那是老師自己的事情，但若是沒有，在大漢當下，老師是不可能站著給學(xué)生授課的，學(xué)生也不敢逍遙自在的坐著聽老師站著講。
『胡凳胡桌？』黃承彥多少還是有些顧慮，『會不會……』
『無妨?！混碀撝傈S承彥在顧慮什么，『不是說全數(shù)都改，改一半……采用胡凳胡桌的教舍，用來傳授工學(xué)之術(shù)，而坐席之教舍，依舊是經(jīng)學(xué)之道……岳父大人你想想，工匠之學(xué)，授課工匠是不是要常常起身，具體看看這些學(xué)徒仿效制作得如何？是不是經(jīng)常要來回巡視？若是坐席，踩來踩去更添不雅，木屑土灰什么的，也是不便于清理。除此之外，起身坐下也不免徒增繁瑣，還不如采用胡凳胡桌，授課之后也好清掃?！?
『這倒也是。』黃承彥思考了一下，點頭稱是，『主公所慮甚是。』
斐潛所說的這些麻煩之處，在之前的工學(xué)院當中確實都有遇到。一般講授經(jīng)學(xué)文化課，坐席矮案都沒有什么問題，但是要動手實際操作的時候，坐席模式的教舍往往都有些麻煩。
學(xué)生不得不都跪坐，坐席桌案不方便不稱手，還容易使一些木屑和砂石落在坐席上，然后要清理編制的坐席，很是費事。
清掃不干凈的話，下節(jié)課說不得某個人的菊花什么的就會被扎……
若是改成胡凳胡桌木地板，那么掃一下就完事了，自然更加方便干凈。
當然更為深層的東西，是可以通過日常生活改變認知……
這一點就沒有必要和老黃說了。
斐潛也微微頷首，將教舍模型的屋頂重新蓋回去。
現(xiàn)在只是改一半，到時候若是推行的好了，影響大了，說不定就要求全數(shù)都改成胡桌胡凳模式的教舍了。
大漢沿用坐席制度，只不過是因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料還沒有達到一定的水準而已。畢竟不是所有地方都有木匠，鐵釘銅釘什么的在一定時間內(nèi)還是等同于錢財，而木匠專業(yè)一些的榫卯結(jié)構(gòu)，也不是隨隨便便任何人都能搞得定的。
所以幕天而坐，以石當席，是不得已而為之，否則誰不想讓自己腿腳舒服些，菊花好過點？
現(xiàn)在自然沒有必要一定要跟著『老習(xí)慣』走了。
供奉墨子，是打破一些習(xí)慣。
改動教舍，也是同樣打破一些習(xí)慣。
而這樣的『習(xí)慣』，更多的像是一個圈子，一種禁錮。
一點點來。
在左右兩個教舍大院之后，繞往后方，便是辦公區(qū)域和教職員工的宿舍。同時還有各種小規(guī)模的實踐工房……
一邊是木，金，陶土。
另外一邊則是絲，布，紡織。
冶金等需要用火的，自然是在另外之處。
『此類工房，還是放置于外吧……』斐潛指著那些工房說道，『雖說院內(nèi)設(shè)工房，往來方便，但是多有隱患。明火好防，但是燭火難御……這些，除了伙房柴房等等，空余之處就修建個小些的庭院池亭什么的，也便于平日教授博士聚會休閑……』
這一點改動，黃承彥到?jīng)]有遲疑，便是點頭應(yīng)下，然后還表示要代替那些教授博士大工匠感謝斐潛的安排。畢竟如此一來，后院幾乎就是舒適之地了，待遇指數(shù)直線上升。
斐潛擺擺手，然后就將模型放到了一旁，詢問起黃承彥關(guān)于一些器械的改進的事情來。
斐潛來找黃承彥，其實來看這個新工學(xué)院的模型倒是次要的，種子也是隨手布置的，主要還是為了機器。
其中最為緊要的，就是針對于棉花的機器。
棉花的產(chǎn)量在逐漸的擴大，這就使得斐潛必須有相應(yīng)的機器來增加生產(chǎn)的效率。原先或許可以抽調(diào)其他紡織的人力，但是抽調(diào)多了，就自然會影響到其他織物的生產(chǎn)。
這是一個矛盾，斐潛必須解決的矛盾。
華夏有麻，大漢當下大多數(shù)的布，不是棉布，而是麻布。
麻不等于綿，不能通用。
綿也同樣不等于絲。
但是又有相同之處，就是這些原材料，都不是直接可以用的，都需要處理，然后變成線，最后才能成為成品。
絲綢和麻布的原料是蠶繭和亞麻，但不能直接就用，蠶繭要經(jīng)過繅絲，才能變成用來紡綢的生絲；而亞麻也需要浸泡破碎，捻在一起紡成線或紗，這樣才能用來織成布。而繅絲需要繅絲機，紡紗則是要紡紗機。
同樣，要將棉花經(jīng)過桿、彈等工序處理過之后，變成紗線來的機器，就是紡棉機。
斐潛知道，后世有一種紡紗機，是黃道婆發(fā)明的三錠紡車，可同時紡三根紗，是非常了不起的發(fā)明……
可是遺憾的是，斐潛只是知道其名字，并不知曉其工藝。
雖然說黃承彥和黃道婆都姓黃，但是并不能一樣。就像是都姓馬，一個是馬某，一個是馬某某，關(guān)注度立刻天差地別一樣。
現(xiàn)在擺在斐潛面前的，就是各種織物的器械模型。
從絲綢到棉花，都有。